Bâ Sileye's blog

La cause des Dockers : Pour trois Ouguiyas seulement !

 Respectez la misère, elle respectera l’opulence. Ceci a toujours été le mot d’ordre pour les misérables ouvriers. La preuve que  la bourgeoisie a partout un lugubre visage. Son seul souci est de se nourrir du sang des prolétaires. En Mauritanie, c’est toute une nation qui profite de la misère des dockers. Ceux-là qui autrefois étaient retenus dans un cruel esclavage, subissent aujourd’hui une autre forme d’asservissement. Pauvres et humiliés, les dockers ne bénéficient d’aucune considération. Ils habitent dans des Kebbas et gagnent  moins de 20.000um par mois. Et pourtant à Nouakchott, pour que le citoyen mange à sa faim, il faut que le cou du Docker porte le sac de riz et s'il meurt, il faut que le docker creuse sa tombe. Mais ce même Docker n'a aucune dignité.

Imaginez un instant qu’un container de marchandises démarque sur le port de Nouakchott. C’est d’une main levée que Mohamed Ould Cheikhna va héler les Dockers afin qu’ils vident comme des automates des sacs de riz et de sucre, du lait, des boissons, des caisses de thé, des habits, du ciment, ect... Une fois déchargés, ces vivres seront acheminés en ville, où d’autres les distribuent dans des magasins de Nouakchott ou à l’intérieur du pays. Et tout cela sous le regard esclavagiste des riches commerçants.

Si aujourd’hui, le  docker  se révolte, il  a pleinement  le droit de le faire puisqu’on lui  refuse la dignité, la santé et la sécurité médicale. On lui refuse trois Ouiguiyas pour chaque tonnage. Seulement !  On le  réprime et  on l’emprisonne lâchement.

Depuis quelques semaines, les Dockers travaillant au Port d’Amitié de Nouakchott revendiquent quelques droits notamment :

1- le renvoi de Mohamed Ould Cheikhna de la direction du Bureau de l'emploi (BEMOP) et l'implication des travailleurs dans la gestion de ce bureau, pour que ce dernier soit au service des dockers et pas l'inverse;

2- l'augmentation du prix du tonnage pour le faire passer d'une ouguiya par kilogramme à au moins trois;

3- l'ouverture et l'équipement d'une infirmerie pour les travailleurs au port, et sa dotation avec une ambulance.

Mais au lieu de satisfaire les principaux moteurs de la vitalité de ce pays, l’Etat a voulu se ranger du coté des « féodaux esclavagistes » comme l’a souligné un mouvement abolitionniste, en envoyant des bataillons de forces de l’ordre pour  les réprimander sauvagement. C’est un acte ignoble et irresponsable.

Dans ce pays, tout le monde réclame quelque chose, mais les revendications  des dockers doivent ajourner celles des autres. Au lieu de se solidariser avec un Président accusé d’appartenir un groupe narcotrafiquant et de blanchiment d’argent, le bon sens oblige à  soutenir ceux qui prêtent leur cou à vie, pour que nous ne manquions jamais de riz ni de pain. Avant de crier aux élections libres et transparentes, il convient de contribuer à l’amélioration des droits d’existence des dockers. Disons stop à leur exploitation sauvage. Désormais, que la protection du cou du Docker devienne une cause nationale.

A tous ceux qui ignorent cette cause jusqu’ici, à commencer par Président de la République Mohamed Ould Abdel Aziz, les hommes d’affaires, les commerçants, les notables de grande famille, les Généraux, les ministres, les députés de la majorité, les militants des droits humains, les Oulémas et  la Diaspora ... Dites-vous que, même au fond de vos villages,  le riz ou le sucre que consomment les vôtres n'ont été possibles qu'après le châtiment du docker Hartani. Alors afficher  l'indifférence vis-à-vis de leurs revendications est aussi une attitude hypocrite.

Imaginez un instant votre femme au marché de Socim. Elle doit acheter la ration alimentaire pour la famille. Elle passe chez le grand commerçant, elle se procure un sac de riz, un autre de sucre, un autre de pommes de terre, un sac d’oignons, un jerricane d’huile et autres petites choses. Mais pour que tout arrive à la maison, il faut nécessairement une main forte. C’est alors qu’intervient le terrible travail du Docker. Il doit porter sur son cou le bonheur de votre famille. A cet homme misérable, considéré comme « sale », votre femme tendra sa pauvre rémunération du bout des doits, le visage tourné. Et si le citoyen ordinaire agit de la sorte, que dire des ordres donnés par les esclavagistes dans le port ou les grands commerçants de la rue Rizg près du Marché Capital?

Il faut soutenir dignement le docker si l’on veut se lever et se coucher  tranquillement !

Bâ Sileye

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L’esclavage en Mauritanie : Entre Silence et complicité des Oulémas

La République Islamique de Mauritanie… Que connaissez-vous de ce pays ? La science religieuse, la maitrise des techniques de mémorisation du Coran, ou encore, la poésie ? Jadis connu comme le pays au million de poètes, il pourrait aujourd’hui être tristement baptisé pays au million d’esclavagistes.

Une famille d'esclaves signalée par Ira, Nouakchott, Mauritanie 2013

Située entre le Maroc et le Sénégal, la Mauritanie est un pays pluriethnique et multiracial. Il est composé d’Arabo-berbères (communément appelés Maures), de Peuls, de Wolofs, de Soninkés et de Harratines. Ces derniers sont considérés comme des esclaves, et ont été de tous temps asservis par les arabo-berbères.

En dépit des dénégations officielles, la survivance de l’esclavage traditionnel reste une réalité massive dans la Mauritanie postcoloniale. Aujourd’hui, on estime que 500 000 à 600 000 en sont encore victimes. La promulgation de multiples lois criminalisant les pratiques esclavagistes, notamment celle de 2007 votée au Parlement mauritanien, n’a pas permis d’éradiquer le phénomène.

 Maintenus dans l’ignorance, les Haratines subissent depuis très longtemps des traitements abjects de la part de leurs maîtres issus des grandes tribus maures. Le statut d’esclave se transmet à la naissance, et ce jusqu’à la mort. Durant toute leur vie, ils sont réduits à l’exécution de travaux subalternes : corvées au sein des ménages pour les femmes et leurs enfants, gardiennage et abreuvage du bétail pour les hommes.

© Bâ Sileye, 80% des enfants haratines n'achèvent pas le cycle primaire en Mauritanie.

 

En matière d’éducation, les chiffres sont alarmants. Les Haratines constituent plus de 85 % des 1 500 000 analphabètes en Mauritanie. Plus de 80% de leurs enfants n’achèvent pas le cycle primaire. Moins de 5 % poursuivent jusqu’au terme du cycle secondaire.

Par ailleurs, plus de 80% des 1 400 000 ménages pauvres en Mauritanie sont Haratines*. A Nouakchott, l’essentiel de cette communauté se concentre à la périphérie, dans les kebbas (bidonvilles), véritables poches de misère où ils sont entassés dans la promiscuité la plus totale. A la campagne, la situation est pire encore. La plupart d’entre eux sont exploités en silence par leurs anciens maîtres et vivent dans des ghettos de brousse (Adwabas) où règnent l’ignorance, le désœuvrement et la pauvreté. Beaucoup succombent à la délinquance lorsqu’ils quittent la campagne pour la ville.

Majoritairement Musulmans, ils n’ont pourtant aucun accès à l’éducation religieuse. Cette communauté dispose d’un seul jurisconsulte agréé sur plusieurs centaines en Mauritanie, et une dizaine d’imams parmi des milliers reconnus et agrées. Plus grave, selon l’activiste maure Saleck Najem : « Être hartani ou réduit en esclavage signifie que ta religion est incomplète : tu n’as pas à t’acquitter de devoirs religieux tels que la Zakat, le pèlerinage, la grande prière du vendredi… Même le mariage de ta propre fille est susceptible d’être annulé si tes maîtres ou les siens n’ont pas été consultés ». bit.ly/XCBp3S

La négation éhontée de leurs droits fondamentaux, à commencer par les préceptes élémentaires de l’Islam, les maintient dans une situation dégradante et inhumaine.

Afin de faire cesser ces pratiques indignes, Biram Dah Abeid, Président de l’IRA-Mauritanie (Initiative pour la Résurgence du  mouvement Abolitionniste) a procédé un vendredi de décembre 2011, après boycott des mosquées, à l’autodafé du célèbre livre « Al-Mouwatta » de l’Imam Malick**. L’Etat mauritanien l’a accusé d’apostasie puis jeté en prison, malgré l’absence de charges pénales. D’éminents savants religieux, très respectés en Mauritanie, ont subitement demandé l’application de la loi fondamentale à l’encontre du leader et de ses camarades.

Nous savons tous que l’exploitation non rémunérée d’un homme par un autre est prohibée en Islam. Que dire alors de ce traitement infligé à des Musulmans dans un pays majoritairement musulman ? Pourtant, en Mauritanie, rares sont les responsables religieux - même au sein des mouvances proches des Frères Musulmans - qui font de la lutte pour l’abolition de l’esclavage une priorité. Par leur silence complice, les oulémas ont une grande part de responsabilité dans la persistance du phénomène.

A l’échelle internationale, aucun savant musulman ne s’est prononcé publiquement sur le sujet. Cette grave situation alimente l’idée, erronée et dangereuse, selon laquelle l’Islam est un moyen de maintien de l’esclavage. 

Comme l’écrit Patrick Chamoiseau, « l’on peut se sentir soldat dans n’importe quelle plaie du monde »***.

Aujourd’hui, comme ils l’ont fait pour la cause Palestinienne, les Musulmans épris de justice doivent se solidariser pour soutenir la communauté Haratine en Mauritanie.

 

Bâ Sileye

 

 

 

* Source : « «DECLARATION pour la Mauritanie de demain, égalitaire, unie et réconciliée avec elle-même » publié par les cadres Haratines, octobre 2012.

** Cette compilation des hadiths de l'Imam Malik ibn Anas (93-179H) consacre l’esclavage selon Biram Dah Abeid. Cet ouvrage est une référence juridique en Mauritanie.

*** Ecrire en pays dominé, 2002.

 

Devoir de résistance

 

Entre Mauritaniens, qu’on se le dise, dans notre pays les opprimés sont connus de tous. Il s’agit de ceux qui sont issus des ethnies noires, des Haratines et des pauvres parmi les Maures. Les conditions de vie des premiers deviennent chaque jour plus inhumaines. En plus d’être pauvres, ils subissent les humiliations quotidiennes et le racisme de l’Etat. Lorsqu’ils voyagent à travers le pays, ils sont soumis au contrôle au faciès.  Le teint basané ou un turban suffisent comme carte d’identité pour un Maure, tandis qu’on demande à un Noir de justifier son voyage et de fournir l’intégralité de ses papiers. En plus de ces tracasseries permanentes, les agriculteurs noirs sont victimes du chantage des chameliers maures, qui ont pris la honteuse habitude de jouer sur la peur lorsqu’un dromadaire est découvert inanimé dans la région de la vallée. Cette situation ne date pas d’aujourd’hui, elle obéit à une logique et à un ordre social et politique établi.

Photo : http://www.noorinfo.com/

Au lendemain de notre indépendance, la Mauritanie n’a pas été épargnée par l’influence internationale du nationalisme arabe. En développant l’arabité du pays, certains idéologues maures proches de cette mouvance n’ont pas hésité à endoctriner les dirigeants du pays. Une réalité antérieure à leurs élucubrations puisque dans la constitution, il est mentionné que la Mauritanie est un pays arabe et africain. Le malheur est qu’ils ont réussi, avec la bénédiction et le soutien des ligues panarabes, à vendre à la classe politique l’idée d’épurer progressivement la Mauritanie des Noirs. Exception faite de certains intellectuels maures, le projet de faire du pays un Etat arabe a été soutenu par la majorité des tribus du Nord. Il fallait commencer par l’image diffusée à l’étranger. D’aucuns n’ignorent la mise en œuvre, au milieu des années 60, du projet d’endoctrinement de l’intelligentsia peulhe, par l’enseignement de ses origines prétendument arabes. On envoya ainsi des étudiants maures et peuls en Irak et en Egypte, afin de parfaire cette piètre propagande.

Sur le plan artistique, l’on ne dépêchait que des délégations monocolores du pays. Diplomatiquement, la plus grande partie de nos chancelleries sont encore occupées par des Maures. De 1960 jusqu’à nos jours, les diplomates noirs ayant officié à Paris se comptent sur les doigts d’une seule main. De plus, observer de l’intérieur le paysage culturel du pays est frustrant : les artistes noirs sont marginalisés, et les médias publics sont le lieu de domination par excellence. Même en recevant les courriers, les étrangers  ne découvrent à travers les timbres que l’art maure.  

Et ce n’est pas  tout. Le projet d’arabisation à outrance de la Mauritanie est aussi accompagné par une politique abjecte de « dénégrification » du pays. Ainsi toutes les formes de violence ont été expérimentées. Progressivement, le système est devenu réactionnaire. Et l’usage de la violence atteint des proportions inégalées lorsqu’il s’agit des Noirs. On ne rappellera jamais assez le génocide perpétré contre les Peulhs dans la région de la vallée et l’extermination de la « race » des officiers noirs dans les casernes militaires.

Le déni culturel ajouté à l’exclusion fait inévitablement du Noir un citoyen de seconde zone. Nombreux seront sans doute les patriotes pyromanes qui récuseront les propos avancés ici, mais aucune personnalité nationale n’osera dénoncer la politique des quotas discriminant les jeunes noirs pour l’accès aux postes de responsabilité, notamment au sein de l’armée. Il existe chez nous une constitution officieuse qui justifie la discrimination raciale. Le fils d’un général le deviendra sans nul doute un jour même s’il ne dispose d’aucune qualité… il suffit de scruter la trajectoire de ceux qui dirigent le pays et les promotions au sein de l’armée pour s’en rendre compte. On a institutionnalisé le despotisme et la culture de la médiocrité.

L’Etat a également établi un esprit d’acharnement arbitraire. Des histoires invraisemblables se produisent dans ce pays. Il y a de cela un mois, avec la complicité des autorités locales à Mbagne, un chamelier maure ayant constaté la mort de son dromadaire a contraint un agriculteur peulh originaire de Dabbé à verser une somme de 500 000 UM pour réparer un délit qu’il n’a pas commis.  C’est une injustice très répandue dans la région de la vallée. Un autre agriculteur vient de subir le même sort à Djowol. La vie d’un dromadaire vaut-elle donc plus que celle d’un agriculteur Noir ?

Depuis quelques années, des troupes de la garde nationale sont dépêchées dans des quartiers périphériques de Nouakchott, comme El Mina et Sebkha. Cette situation est aujourd’hui vécue comme un état de siège permanent par la jeunesse noire, de plus en plus consciente des mobiles d’action du système en place. Le seul argumentaire présenté par les autorités consiste à lutter contre la délinquance. On ne cesse de nous servir quotidiennement dans la presse des cas des vols et de viols. Or, souvent ces drames se produisent sous les yeux de nos piètres gardes. Violents quand il s’agit de réprimander mais incompétents quand il s’agit d’un travail digne. Et la plupart du temps, l’on recrute même des anciens malfrats au sein de la police. L’Etat est donc responsable de la recrudescence de la criminalité. La preuve en date est que les escadrons déployés à Nouakchott n’ont pas pu sauver la vie de Penda Soghé, mère d’un enfant âgée de 20 ans, ligotée, sauvagement violée puis assassinée par ses bourreaux toujours en cavale.

Aujourd’hui, il est urgent de s’organiser, afin de mettre un terme à cette oppression qui perdure. La jeunesse noire doit catégoriquement refuser la stigmatisation et le conditionnement. Mieux vaut se défendre une seule fois que de vivre éternellement une oppression. Les rafles ségrégationnistes et l’exclusion par le recensement ne s’arrêteront que lorsque nous nous déciderons à nous mobiliser. Car la peur d’une force policière n’est légitime que lorsqu’elle intègre la conscience collective de la masse. Mais la force a aussi peur de la masse consciente de sa force. Notre lutte est celle de la libération.  

Bâ Sileye

Sociologue et Journaliste mauritanien

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