Bâ Sileye's blog

La reconnaissance de droits culturels : Dites béni soit Baba Maal

             En Mauritanie, l’histoire est prise en otage entre deux tragédies : une terrible falsification de l’histoire et un déni de tout passé culturel de certaines franges nationales. Tous les régimes, et cela depuis celui que l’on nomme le père fondateur, ont contribué progressivement à marginaliser les Peuls, les Soninkés et les Wolofs. Cela se passe par la violation flagrante des droits culturels. A cela, il faut ajouter l’exclusion et la discrimination. C’est la raison pour laquelle, vu de l’extérieur, le pays est, en apparence, culturellement uniforme. La ville de Chinguitty caractérise partout les symboles de l’identité nationale, tandis qu’officiellement, les objets culturels noirs ne sont nulle part représentés. Comment nommer cette réalité si ce n’est une domination culturelle viscérale ? Comme il s’agit là d’un constat consensuel, nombreux sont les noirs qui ne s’identifient point de cette identité faussement constitutionalisée.

Qu’apprend-t-on à l’école aux enfants à propos de la forêt de Bayara entre M’Bagne et Dawallel[1] ? Que disent-ils les livres d’histoire du village de Woloum[2] ? Djowol, qu’en disent les chroniqueurs ? Quels sont les premiers occupants d’Aleg ? A qui a appartenu le grand lac d’Aleg ? Que sait-on de Guimmé[3] ?  Pourquoi Bourgoudouna et Aténe ne sont pas considérés comme des villes anciennes sachant que ces deux villages ont abrité le règne Foutankais de Hamady Mana ? Absolument rien du tout.

Cette partie de la Mauritanie n’a jamais intéressée nos dirigeants. Comment pourrait-on en effet aspirer à leur intégration dans les programmes scolaires. N’y a-il-pas lieu de retracer la trajectoire historique de certaines contrées qui furent des centres de décisions dans la Vallée du fleuve. Pourquoi les villages traditionnellement connus pour être des chefs lieux avant et après la période coloniale n’intéressent-ils pas la conscience collective nationale ? Pourquoi les grands orateurs issus de cette communauté  ne sont-ils pas considérés officiellement comme des personnalités nationales ? La valorisation des cultures noires n’est-elle pas un facteur afin de réconcilier l’Etat avec ses fils ?

En réalité, l’image doit demeurer arabe. Cet état de fait laisse croire que les cultures des peuples noirs du pays ne sont pas bien considérées par leurs homologues arabes. Ceux-là qui pensent que les esclaves s’achètent encore sur le trab el beidane. C’est pourquoi aucun patrimoine culturel n’intéresse les pouvoirs publics : ni les paysages, et encore moins les traditions culturelles (le pékan, les chants Awloubé-griots, et lawbbe, l’art du njaro chez les peuls, le Fifiré chez les pêch eurs, le géni des cordonniers et des forgerons). L’Etat préfère tout simplement ignorer afin que disparaisse progressivement le savoir-faire culturel héroïquement sauvegardé des générations durant.

Par ailleurs, il ne faut pas se leurrer. « La Mauritanie est un pays multiculturel » : cette phrase partout haranguée ne traduit que le degré le plus élevé de l’esprit démagogique de nos dirigeants. En réalité, tout est fait pour mettre en exergue l’identité arabe au détriment des autres cultures. Quel élève mauritanien n’a pas été sommé d’avaler ce cours d’histoire portant sur les villes anciennes en Mauritanie : Chinguitty, Oualata, Ouadane, Tchitt ect… Ce cours est dispensé avec une honteuse falsification de l’histoire.

Dans son livre édité en 1989, Moktar Ould Hamidoune qui a été l’un des premiers locataires de la Direction de la Culture en Mauritanie en 1961, juste après l’indépendance de notre pays, à délimiter toute présence des Négro-Africains sur l’aire géographique dont la plus importante partie se situe sur le territoire de ce que s’appellera bien plus tard, la Mauritanie, chevauchant sur l’Algérie, le Sahara occidental.

Il en a précisé les origines et les vestiges qui restent encore de nos jours. En effet, du sixième au quinzième siècle, le Sahara était très restreint. A l’époque, les habitants de cette surface s’adonnaient à la culture et à l’élevage : il y avait des lacs, et les pluies abondantes permettant à ces lieux d’être luxuriants, un don du créateur de l’Univers. Les noms de plusieurs de ces cités d’alors ont été quelque peu modifiés par la prononciation des arrivants, les Berbères.

A propos des villes anciennes, laissons parler l’un des dignes historiens mauritaniens, Amadou Mocktar Kane. Dans une réponse à Didi Ould Salek que j’ai moi-même eu à saisir, l’historien relate les vérités suivantes:

Dans l’Adrar, les vestiges sont encore plus nombreux. Les Maures ont transformé les appellations initiales des Cités.

Aoujeft : C’était une zone où se trouvait un très grand lac, où les populations venaient pêcher. Le nom en Pulaar était « Aw Djoftu » ce qui  signifie : « Va pêcher et revient le soir ».

Ouadane : Cité, aussi, habitée par les Peulhs, le nom initial était « Whodhani » ce qui signifie : Ce n’est pas loin.

Atar : Cité bambara initialement dont le nom était « ATARA » ce qui signifie « Il est parti ».

Dans le Tagant des noms de zones, forêts ou de dunes se constituaient. « Thiafel Nanghé » : Rayon de Soleil, sur une énorme chaîne dunaire près de N’beika . Thiafal Kossam : traité de lait de vache dans la même zone.

La prononciation des nouveaux locataires des lieux a modifié quelque peu ces mots. Si l’on prête attention à la prononciation des Maures, on peut déceler l’origine étymologique Peulh, les premiers autochtones en ces lieux. Cela m’a été rapporté en 1965  par mon père Abderrahmane Ould Soueid Ahmed Emir à cette époque du Tagant.

Dans le Hodh Charghi, la cité Oualata, comme son nom l’indique, est bel et bien Peulh. Ce nom signifie que certains ne peuvent pas passer la nuit « A  Walata ».

Jusqu’à ce jour, les recherches anthropologiques de notre zone nord montrent ces vestiges vieux comme l’homme, des canaris,  des écuelles, des bracelets en tous genres, marmites, perles et autres matériels pour les cultures.

Que dire de Chinghitti ? Création des Soninkés, parmi lesquels il y avait à l’époque des Ulémas. Plusieurs de ces marabouts se rendaient à la Mecque à pieds et sur des montures.

Il y a encore actuellement des descendants de la dynastie des Kane, installés à Aoujeft depuis le seizième  siècle, leur concession est appelée, jusqu’à ce jour, Maison M’rabatt Kane.

Cette année encore, l’Etat mauritanien célèbre  en grande pompe à Tchitt la deuxième édition Festival des villes anciennes sous la houlette du Président de la République. Il faut dire sans risque de se tromper que ce soit sur le plan médiatique ou culturel, la valorisation des cultures arabes se fait dans le déni total de reconnaissance des droits culturels, et notamment l’enseignement des langues maternelles à l’école.

Heureusement que Baba Maal a pensé au Sud puisque la Culture n'existe qu'au Nord de la Mauritanie. Un jour, le peuple se souviendra de Baba Maal à la place de l'Etat mauritanien. Il a eu l’idée d’organiser le grand Festival des Blues[4] au courant de l’année 2012 à Boghé. Ce fut une occasion de voir la réminiscence de la culture peule longtemps broyée et ignorée par les pouvoirs publics. L’ami de notre regrettée Diva nationale Dimi Mint Abba a convié des artistes maures et maliens afin de célébrer la diversité culturelle. Jamais les organisateurs du Festival des villes anciennes n’ont invité des artistes noirs pour signifier la symbiose culturelle préexistante.  On danse actuellement à Tchitt, alors qu'au Sud, on autorise l’ouverture des postes de contrôles. On décrète un couvre-feu dans les quartiers populaires de  Nouakchott à forte concentration des citoyens noirs. Le Président Mohamed Ould Abdel Aziz  est allé de bonne conscience au Nord, là où l’on marche sur les larmes et les os des hommes noirs.  Nous disons bonne salutation au Nord, là où reposent Téne Youssouf Guéye et Djiguo Taspirou. Que les gens du Nord profitent de leur joie tandis que la  détresse envahit ceux du Sud. C’est au Sud que des villages se sont vidés lors du génocide du 1989 dont les commanditaires dansent avec le peuple de la Mauritanie profonde.

Le mérite de Baba Maal est d’avoir honoré la culture peule là où l’Etat mauritanien a échoué. Baba Maal a également donné une leçon aux cadres noirs incapables de proposer aux pouvoirs publics de décentraliser le Festival des villes anciennes dans la Vallée, ne serait-ce que pour rapprocher les peuples. Et que l’on sait que les premiers peuples autochtones de ces villes sont des Soninkés et des Peuls avant l’arrivée des razzias arabo-berbères au 14 siècle sous les Almoravides. En attendant, le réveil de la conscience collective nationale, les populations de la Vallée peuvent encore spalmodier : Béni soit Baba Maal.

Les revendications culturelles d’un peuple doivent être respectées dans un état de droit et d’égalité. Ce à quoi nous assistons actuellement au Mali en est une parfaite illustration. Avant que les mouvements terroristes s’installent dans le Nord du pays, les autorités maliennes faisaient face aux revendications légitimes du peuple Touaregh pendant longtemps marginalisé. 

 

Bâ Sileye

Sociologue et Journaliste mauritanien

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[1] Forêt dans le sud de la Mauritanie se trouvant entre Mbagne et Dawallel, sur la Vallée du Fleuve Senégal. Anciennement occupé par le peuple Sérere avant l’arrivée des pêcheurs.

[2] Le seul village peul de la Mauritanie dont les éleveurs n’ont pas connu l’exode pendant les périodes de grandes transhumances. Il se situe dans la région du Gorgol.

[3] Un ancien village peul dont les premiers habitants se trouvent dans l’autre rive du Fleuve. 

[4] Notons que le festival Les Blues du Fleuve est organisé par une association du même nom, créée à Podor à l’initiative de Baaba Maal qui en est le Président d’honneur.

La cause des Dockers : Pour trois Ouguiyas seulement !

 Respectez la misère, elle respectera l’opulence. Ceci a toujours été le mot d’ordre pour les misérables ouvriers. La preuve que  la bourgeoisie a partout un lugubre visage. Son seul souci est de se nourrir du sang des prolétaires. En Mauritanie, c’est toute une nation qui profite de la misère des dockers. Ceux-là qui autrefois étaient retenus dans un cruel esclavage, subissent aujourd’hui une autre forme d’asservissement. Pauvres et humiliés, les dockers ne bénéficient d’aucune considération. Ils habitent dans des Kebbas et gagnent  moins de 20.000um par mois. Et pourtant à Nouakchott, pour que le citoyen mange à sa faim, il faut que le cou du Docker porte le sac de riz et s'il meurt, il faut que le docker creuse sa tombe. Mais ce même Docker n'a aucune dignité.

Imaginez un instant qu’un container de marchandises démarque sur le port de Nouakchott. C’est d’une main levée que Mohamed Ould Cheikhna va héler les Dockers afin qu’ils vident comme des automates des sacs de riz et de sucre, du lait, des boissons, des caisses de thé, des habits, du ciment, ect... Une fois déchargés, ces vivres seront acheminés en ville, où d’autres les distribuent dans des magasins de Nouakchott ou à l’intérieur du pays. Et tout cela sous le regard esclavagiste des riches commerçants.

Si aujourd’hui, le  docker  se révolte, il  a pleinement  le droit de le faire puisqu’on lui  refuse la dignité, la santé et la sécurité médicale. On lui refuse trois Ouiguiyas pour chaque tonnage. Seulement !  On le  réprime et  on l’emprisonne lâchement.

Depuis quelques semaines, les Dockers travaillant au Port d’Amitié de Nouakchott revendiquent quelques droits notamment :

1- le renvoi de Mohamed Ould Cheikhna de la direction du Bureau de l'emploi (BEMOP) et l'implication des travailleurs dans la gestion de ce bureau, pour que ce dernier soit au service des dockers et pas l'inverse;

2- l'augmentation du prix du tonnage pour le faire passer d'une ouguiya par kilogramme à au moins trois;

3- l'ouverture et l'équipement d'une infirmerie pour les travailleurs au port, et sa dotation avec une ambulance.

Mais au lieu de satisfaire les principaux moteurs de la vitalité de ce pays, l’Etat a voulu se ranger du coté des « féodaux esclavagistes » comme l’a souligné un mouvement abolitionniste, en envoyant des bataillons de forces de l’ordre pour  les réprimander sauvagement. C’est un acte ignoble et irresponsable.

Dans ce pays, tout le monde réclame quelque chose, mais les revendications  des dockers doivent ajourner celles des autres. Au lieu de se solidariser avec un Président accusé d’appartenir un groupe narcotrafiquant et de blanchiment d’argent, le bon sens oblige à  soutenir ceux qui prêtent leur cou à vie, pour que nous ne manquions jamais de riz ni de pain. Avant de crier aux élections libres et transparentes, il convient de contribuer à l’amélioration des droits d’existence des dockers. Disons stop à leur exploitation sauvage. Désormais, que la protection du cou du Docker devienne une cause nationale.

A tous ceux qui ignorent cette cause jusqu’ici, à commencer par Président de la République Mohamed Ould Abdel Aziz, les hommes d’affaires, les commerçants, les notables de grande famille, les Généraux, les ministres, les députés de la majorité, les militants des droits humains, les Oulémas et  la Diaspora ... Dites-vous que, même au fond de vos villages,  le riz ou le sucre que consomment les vôtres n'ont été possibles qu'après le châtiment du docker Hartani. Alors afficher  l'indifférence vis-à-vis de leurs revendications est aussi une attitude hypocrite.

Imaginez un instant votre femme au marché de Socim. Elle doit acheter la ration alimentaire pour la famille. Elle passe chez le grand commerçant, elle se procure un sac de riz, un autre de sucre, un autre de pommes de terre, un sac d’oignons, un jerricane d’huile et autres petites choses. Mais pour que tout arrive à la maison, il faut nécessairement une main forte. C’est alors qu’intervient le terrible travail du Docker. Il doit porter sur son cou le bonheur de votre famille. A cet homme misérable, considéré comme « sale », votre femme tendra sa pauvre rémunération du bout des doits, le visage tourné. Et si le citoyen ordinaire agit de la sorte, que dire des ordres donnés par les esclavagistes dans le port ou les grands commerçants de la rue Rizg près du Marché Capital?

Il faut soutenir dignement le docker si l’on veut se lever et se coucher  tranquillement !

Bâ Sileye

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L’esclavage en Mauritanie : Entre Silence et complicité des Oulémas

La République Islamique de Mauritanie… Que connaissez-vous de ce pays ? La science religieuse, la maitrise des techniques de mémorisation du Coran, ou encore, la poésie ? Jadis connu comme le pays au million de poètes, il pourrait aujourd’hui être tristement baptisé pays au million d’esclavagistes.

Une famille d'esclaves signalée par Ira, Nouakchott, Mauritanie 2013

Située entre le Maroc et le Sénégal, la Mauritanie est un pays pluriethnique et multiracial. Il est composé d’Arabo-berbères (communément appelés Maures), de Peuls, de Wolofs, de Soninkés et de Harratines. Ces derniers sont considérés comme des esclaves, et ont été de tous temps asservis par les arabo-berbères.

En dépit des dénégations officielles, la survivance de l’esclavage traditionnel reste une réalité massive dans la Mauritanie postcoloniale. Aujourd’hui, on estime que 500 000 à 600 000 en sont encore victimes. La promulgation de multiples lois criminalisant les pratiques esclavagistes, notamment celle de 2007 votée au Parlement mauritanien, n’a pas permis d’éradiquer le phénomène.

 Maintenus dans l’ignorance, les Haratines subissent depuis très longtemps des traitements abjects de la part de leurs maîtres issus des grandes tribus maures. Le statut d’esclave se transmet à la naissance, et ce jusqu’à la mort. Durant toute leur vie, ils sont réduits à l’exécution de travaux subalternes : corvées au sein des ménages pour les femmes et leurs enfants, gardiennage et abreuvage du bétail pour les hommes.

© Bâ Sileye, 80% des enfants haratines n'achèvent pas le cycle primaire en Mauritanie.

 

En matière d’éducation, les chiffres sont alarmants. Les Haratines constituent plus de 85 % des 1 500 000 analphabètes en Mauritanie. Plus de 80% de leurs enfants n’achèvent pas le cycle primaire. Moins de 5 % poursuivent jusqu’au terme du cycle secondaire.

Par ailleurs, plus de 80% des 1 400 000 ménages pauvres en Mauritanie sont Haratines*. A Nouakchott, l’essentiel de cette communauté se concentre à la périphérie, dans les kebbas (bidonvilles), véritables poches de misère où ils sont entassés dans la promiscuité la plus totale. A la campagne, la situation est pire encore. La plupart d’entre eux sont exploités en silence par leurs anciens maîtres et vivent dans des ghettos de brousse (Adwabas) où règnent l’ignorance, le désœuvrement et la pauvreté. Beaucoup succombent à la délinquance lorsqu’ils quittent la campagne pour la ville.

Majoritairement Musulmans, ils n’ont pourtant aucun accès à l’éducation religieuse. Cette communauté dispose d’un seul jurisconsulte agréé sur plusieurs centaines en Mauritanie, et une dizaine d’imams parmi des milliers reconnus et agrées. Plus grave, selon l’activiste maure Saleck Najem : « Être hartani ou réduit en esclavage signifie que ta religion est incomplète : tu n’as pas à t’acquitter de devoirs religieux tels que la Zakat, le pèlerinage, la grande prière du vendredi… Même le mariage de ta propre fille est susceptible d’être annulé si tes maîtres ou les siens n’ont pas été consultés ». bit.ly/XCBp3S

La négation éhontée de leurs droits fondamentaux, à commencer par les préceptes élémentaires de l’Islam, les maintient dans une situation dégradante et inhumaine.

Afin de faire cesser ces pratiques indignes, Biram Dah Abeid, Président de l’IRA-Mauritanie (Initiative pour la Résurgence du  mouvement Abolitionniste) a procédé un vendredi de décembre 2011, après boycott des mosquées, à l’autodafé du célèbre livre « Al-Mouwatta » de l’Imam Malick**. L’Etat mauritanien l’a accusé d’apostasie puis jeté en prison, malgré l’absence de charges pénales. D’éminents savants religieux, très respectés en Mauritanie, ont subitement demandé l’application de la loi fondamentale à l’encontre du leader et de ses camarades.

Nous savons tous que l’exploitation non rémunérée d’un homme par un autre est prohibée en Islam. Que dire alors de ce traitement infligé à des Musulmans dans un pays majoritairement musulman ? Pourtant, en Mauritanie, rares sont les responsables religieux - même au sein des mouvances proches des Frères Musulmans - qui font de la lutte pour l’abolition de l’esclavage une priorité. Par leur silence complice, les oulémas ont une grande part de responsabilité dans la persistance du phénomène.

A l’échelle internationale, aucun savant musulman ne s’est prononcé publiquement sur le sujet. Cette grave situation alimente l’idée, erronée et dangereuse, selon laquelle l’Islam est un moyen de maintien de l’esclavage. 

Comme l’écrit Patrick Chamoiseau, « l’on peut se sentir soldat dans n’importe quelle plaie du monde »***.

Aujourd’hui, comme ils l’ont fait pour la cause Palestinienne, les Musulmans épris de justice doivent se solidariser pour soutenir la communauté Haratine en Mauritanie.

 

Bâ Sileye

 

 

 

* Source : « «DECLARATION pour la Mauritanie de demain, égalitaire, unie et réconciliée avec elle-même » publié par les cadres Haratines, octobre 2012.

** Cette compilation des hadiths de l'Imam Malik ibn Anas (93-179H) consacre l’esclavage selon Biram Dah Abeid. Cet ouvrage est une référence juridique en Mauritanie.

*** Ecrire en pays dominé, 2002.

 

Devoir de résistance

 

Entre Mauritaniens, qu’on se le dise, dans notre pays les opprimés sont connus de tous. Il s’agit de ceux qui sont issus des ethnies noires, des Haratines et des pauvres parmi les Maures. Les conditions de vie des premiers deviennent chaque jour plus inhumaines. En plus d’être pauvres, ils subissent les humiliations quotidiennes et le racisme de l’Etat. Lorsqu’ils voyagent à travers le pays, ils sont soumis au contrôle au faciès.  Le teint basané ou un turban suffisent comme carte d’identité pour un Maure, tandis qu’on demande à un Noir de justifier son voyage et de fournir l’intégralité de ses papiers. En plus de ces tracasseries permanentes, les agriculteurs noirs sont victimes du chantage des chameliers maures, qui ont pris la honteuse habitude de jouer sur la peur lorsqu’un dromadaire est découvert inanimé dans la région de la vallée. Cette situation ne date pas d’aujourd’hui, elle obéit à une logique et à un ordre social et politique établi.

Photo : http://www.noorinfo.com/

Au lendemain de notre indépendance, la Mauritanie n’a pas été épargnée par l’influence internationale du nationalisme arabe. En développant l’arabité du pays, certains idéologues maures proches de cette mouvance n’ont pas hésité à endoctriner les dirigeants du pays. Une réalité antérieure à leurs élucubrations puisque dans la constitution, il est mentionné que la Mauritanie est un pays arabe et africain. Le malheur est qu’ils ont réussi, avec la bénédiction et le soutien des ligues panarabes, à vendre à la classe politique l’idée d’épurer progressivement la Mauritanie des Noirs. Exception faite de certains intellectuels maures, le projet de faire du pays un Etat arabe a été soutenu par la majorité des tribus du Nord. Il fallait commencer par l’image diffusée à l’étranger. D’aucuns n’ignorent la mise en œuvre, au milieu des années 60, du projet d’endoctrinement de l’intelligentsia peulhe, par l’enseignement de ses origines prétendument arabes. On envoya ainsi des étudiants maures et peuls en Irak et en Egypte, afin de parfaire cette piètre propagande.

Sur le plan artistique, l’on ne dépêchait que des délégations monocolores du pays. Diplomatiquement, la plus grande partie de nos chancelleries sont encore occupées par des Maures. De 1960 jusqu’à nos jours, les diplomates noirs ayant officié à Paris se comptent sur les doigts d’une seule main. De plus, observer de l’intérieur le paysage culturel du pays est frustrant : les artistes noirs sont marginalisés, et les médias publics sont le lieu de domination par excellence. Même en recevant les courriers, les étrangers  ne découvrent à travers les timbres que l’art maure.  

Et ce n’est pas  tout. Le projet d’arabisation à outrance de la Mauritanie est aussi accompagné par une politique abjecte de « dénégrification » du pays. Ainsi toutes les formes de violence ont été expérimentées. Progressivement, le système est devenu réactionnaire. Et l’usage de la violence atteint des proportions inégalées lorsqu’il s’agit des Noirs. On ne rappellera jamais assez le génocide perpétré contre les Peulhs dans la région de la vallée et l’extermination de la « race » des officiers noirs dans les casernes militaires.

Le déni culturel ajouté à l’exclusion fait inévitablement du Noir un citoyen de seconde zone. Nombreux seront sans doute les patriotes pyromanes qui récuseront les propos avancés ici, mais aucune personnalité nationale n’osera dénoncer la politique des quotas discriminant les jeunes noirs pour l’accès aux postes de responsabilité, notamment au sein de l’armée. Il existe chez nous une constitution officieuse qui justifie la discrimination raciale. Le fils d’un général le deviendra sans nul doute un jour même s’il ne dispose d’aucune qualité… il suffit de scruter la trajectoire de ceux qui dirigent le pays et les promotions au sein de l’armée pour s’en rendre compte. On a institutionnalisé le despotisme et la culture de la médiocrité.

L’Etat a également établi un esprit d’acharnement arbitraire. Des histoires invraisemblables se produisent dans ce pays. Il y a de cela un mois, avec la complicité des autorités locales à Mbagne, un chamelier maure ayant constaté la mort de son dromadaire a contraint un agriculteur peulh originaire de Dabbé à verser une somme de 500 000 UM pour réparer un délit qu’il n’a pas commis.  C’est une injustice très répandue dans la région de la vallée. Un autre agriculteur vient de subir le même sort à Djowol. La vie d’un dromadaire vaut-elle donc plus que celle d’un agriculteur Noir ?

Depuis quelques années, des troupes de la garde nationale sont dépêchées dans des quartiers périphériques de Nouakchott, comme El Mina et Sebkha. Cette situation est aujourd’hui vécue comme un état de siège permanent par la jeunesse noire, de plus en plus consciente des mobiles d’action du système en place. Le seul argumentaire présenté par les autorités consiste à lutter contre la délinquance. On ne cesse de nous servir quotidiennement dans la presse des cas des vols et de viols. Or, souvent ces drames se produisent sous les yeux de nos piètres gardes. Violents quand il s’agit de réprimander mais incompétents quand il s’agit d’un travail digne. Et la plupart du temps, l’on recrute même des anciens malfrats au sein de la police. L’Etat est donc responsable de la recrudescence de la criminalité. La preuve en date est que les escadrons déployés à Nouakchott n’ont pas pu sauver la vie de Penda Soghé, mère d’un enfant âgée de 20 ans, ligotée, sauvagement violée puis assassinée par ses bourreaux toujours en cavale.

Aujourd’hui, il est urgent de s’organiser, afin de mettre un terme à cette oppression qui perdure. La jeunesse noire doit catégoriquement refuser la stigmatisation et le conditionnement. Mieux vaut se défendre une seule fois que de vivre éternellement une oppression. Les rafles ségrégationnistes et l’exclusion par le recensement ne s’arrêteront que lorsque nous nous déciderons à nous mobiliser. Car la peur d’une force policière n’est légitime que lorsqu’elle intègre la conscience collective de la masse. Mais la force a aussi peur de la masse consciente de sa force. Notre lutte est celle de la libération.  

Bâ Sileye

Sociologue et Journaliste mauritanien

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Camarades opprimés : Unissez-vous !

Je ne me suis jamais prononcé sur le différend existant au sein de certains mouvements citoyens noirs ou de défense des droits humains en Mauritanie. Même pas en dehors des réseaux sociaux. J'ai écouté des versions, entendu parler de l'échec de médiation, mais la seule chose dont je suis convaincu, c'est qu'il existe une honteuse division.

Honnis par les pouvoirs publics, adulés par les populations, les mouvements citoyens sont souvent minés par des querelles intestines. Des guéguerres qui créent souvent des malentendus, voire des cassures au sein de leur milieu. A l’heure où le déni de démocratie et les violations de droits de l’homme sont monnaie courantes en Mauritanie, seule la maturité doublée d'une sagesse parviendra à réunir ces hommes et femmes dans une même direction : Instaurer une société juste et égalitaire dans laquelle les droits humains sont respectés. 

Cependant, je me permets d’apporter mon humble avis. Mon intention n’est ni d’affirmer mon alliance à une telle tendance où une autre. Je me situe dans le groupe des opprimés unis de la Mauritanie. Je pars sur la base qu'il y a toujours des problèmes de leadership dans les mouvements en Mauritanie ; des plus structurés au plus divisés. C'est tout à fait normal, mieux encore, c'est fort louable.

Ceci signifie que le noyau de ces mouvements est solide. Car il est constitué autour des synergies. Et un groupe sans synergies (la motivation et les compétences) ne bougera pas d'un iota. Un mouvement d’avant-garde est généralement constitué de ceux qui sont aptes à investir financièrement, de ceux qui sont déterminés à supporter les coups de matraque, d'autres à écrire des tracts, et même, ceux qui achètent de l'eau. Chacun est utile et nul n'est indispensable.

Le seul individu indispensable pour les masses opprimées reste celui qui incarne et défend l'idéologie du groupe. L’acteur qui conceptualise pour sortir le peuple du joug de l’oppression. Celui qui rend le citoyen capable de comprendre la réalité de son malheur.


Cependant, si certains se voient plus aptes à diriger un mouvement que les autres, le bon sens oblige d'user d'une bonne stratégie. Dans le tumulte actuel, il convient d’appeler à un dialogue interne qui soit supervisé par de la dynamique militante (toutes les tendances confondues). Un dialogue qui sera mené en présence des personnalités nationales respectueuses. Pour la direction de cette dynamique, l’on doit faire appel à la majorité des acteurs impliqués. Ce qui veut dire que l’esprit de la concession doit être anticipé pour la pérennisation du mouvement. Car au dessus de tout, il y a l'intérêt commun.

La lutte des égos et des petites personnalités relèvent d'une comédie digne de « Star Academy ». Sur le terrain de la lutte, la seule « star » qui mérite les applaudissements du peuple est celle qui porte le fardeau des autres. Pour cela, il n y a que deux alternatives : Honorer ses engagements ou s'excuser en cas d'échec. Le reste, c’est le travail de l’histoire. S’arroger le statut de leader demeure facile, mais le justifier, c'est là le grand problème des hommes.

Dans un contexte de tension, l'idéal à mon avis, c'est de convoquer toutes les parties au tour de la même table.


- Organiser des assises lors d'un grand Congrès de la Réconciliation avec la participation des toutes personnalités et "sensibilités" ( bon nombre de militants, reste sous le poids de la passion et de l’émotionnel).

-Réorganiser le bureau

- changer l'appellation des groupes une fois unis

-Définir les priorités, élargir la lutte...

- Lancer des initiatives de l'intérieur comme de l'extérieur...

Voilà à mon avis des solutions capables de sauver la nouvelle génération d’opprimés et la préserver du sort subi par ses ainés minés par un égocentrisme teinté de féodalité et de divisions idéologiques vaines et lamentables.

Pour y arriver, il faut que tout un chacun essaie d’étouffer son orgueil personnel. Et à partir de là, je suis convaincu que nous disposions des hommes capables d’offrir le meilleur d’eux-mêmes. L’heure est à l’union sacrée. Il faut dés à présent se surpasser et créer et fumer le calumet de la paix, afin de relever le défi qui nous attend.

A ces défenseurs de droits de l’homme : Nous disons que leurs qualités humaines, morales et ethniques sont largement suffisantes pour réussir à former un mouvement d'avant-garde solide et consensuel. Car pour chacun d’entre eux, l'amour de son peuple tant opprimé est inestimable. Nous aimons notre peuple, et nous avons honte de ne l'avoir pas prouvé jusqu’ici.

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Dialogue entre deux maliens sur la Mission de Serval: Eclairages

 

Le Docteur Doumbia Major est docteur de l’université Paris-Est. Il a produit recemment, une analyse sur l’intervention française au Mali que nous avons publiée sur notre site. A la suite de cette analyse, il a eu une discussion d’éclairage sur cette intervention militaire qui est au coeur des débats. Nous mettons cet  échange publié par monsieur Waigalo, à la disposition de nos lecteurs qui souhaiteraient avoir un avis éclairé sur l’intervention militaire française qui est actuellement en cours au Mali

Ousmane Waigalo
Bonjour et merci Docteur, j’ai lu ton analyse fracassante sur l’intervention française au Mali, j’ai beaucoup apprécié, nombreux de mes amis aussi et certains l’ont même partagée.

Docteur Doumbia Major : camarade Ousmane tu connais mieux la situation du Mali que moi et tu sais que le MNLA est la création des services français, qui l’ont mis en place comme cela avait été fait au Niger où des jeunes Touaregs ont été manipulés contre le Président Mamadou Tandja en les incitant à la mise en place du MNJ et du FLAA (front de libération de l’Aïr et de l’Azawad) qui, selon plusieurs sources, auraient été armés par des services secrets français, en collaboration avec AREVA qui est la principale société française qui exploite l’uranium du Niger.

Tu sais que nombreux de ces combattants Touaregs du FLAA se sont retrouvés en Lybie et qu’ils sont revenus surarmés avec des armes qui leur avaient été remises par les services français!

Tu sais qu’après le guerre de Lybie, lorsque les combattants Touaregs ont ouvert le front pour la conquête des territoires du Nord du Mali et qu’ils ont déclaré la république autonome de l’Azawad, c’est par la suite que le mouvement Ansar dine a pris le contrôle du Nord du Mali au moment où les français s’y attendaient le moins !

Tu sais très bien aussi comment le tapis rouge était déroulé aux leaders du MNLA en France en dépit des lois anti terroristes qui sont appliquées à géométrie variable, ce qui fait qu’on poursuit en France des chefs de guerre qui sont hostiles aux intérêts français, alors que ce pays devient un sanctuaire de protection pour les seigneurs de guerre qui sont favorables aux intérêts français. Tu sais bien comment les chaînes de télévision Françaises et les radios étaient ouvertes aux porte-paroles du MNLA, alors qu’en d’autres temps un chef de rébellion armée ne peut pas circuler en France, à plus forte raison passer librement sur des chaines publiques ou privées au moment où son mouvement est en train d’attaquer un pays qualifié ou considéré comme un pays ami.

Au regard de ceci, tu sais bien et tu comprends que si la France intervient pour libérer le Nord du mali, c’est parce que cette zone a échappée à ses poulains, pour complètement tomber dans l’escarcelle d’ Ansar Dine et AQMI qui sont des  mouvements de djihadistes sur lesquels les services français n’ont aucun contrôle et qui, de plus, sont constitués de personnes hostiles à la France, contrairement aux leaders et membres du MNLA, mais qui malheureusement ne font pas le poids sur le terrain.
Il est donc clair que face à ce tableau et face à la progression de ces islamistes vers le Sud, le peuple malien peut être content, car le Mali sera libéré par la France, pas de gaîté de cœur ni par générosité, mais parce que la France craint Ansar dine qui risque de prendre le contrôle de la totalité du Mali.  Ce qui fait la chance du Mali et qui oblige la France à intervenir c’est que celle-ci ne contrôle pas Ansar Dine, contrairement au MNLA qui est composé de Touareg plus coopératifs.

Ousmane Waigalo : oui, je commence à bien voir

Docteur Doumbia Major : Il faut donc comprendre que cette intervention ne se fait pas par amour pour les maliens, ni par amour pour les africains. Elle se fait parce que la France a des ressources stratégiques au Mali et il faut qu’elle s’engage militairement pour protéger ces ressources qui ne doivent pas tomber sous le contrôle de Ansar Dine. Je te rappelle que l’or du Mali fait plus de 50% du PIB de ce pays. Ce que SOMADEX (filiale de Bouygues qui exploite l’or du mali) rapporte à la France est énorme pour laisser cela sous le contrôle de groupuscules islamistes incontrôlés

Ousmane Waigalo : C’est ça, il me paraissait surprenant de voir la France, qui dit qu’elle n’a pas d’amis mais uniquement des intérêts, faire une intervention militaire gratuitement !

Docteur Doumbia Major : Je ne te fais pas cas des réserves d’uranium qui sont des matières premières stratégiques, ni cas des entreprises telles que SAUR qui sont dans le secteur juteux de l’énergie. Par ces temps de crise en France perdre toutes les entrées de devises que rapportent plus d’une cinquantaine d’entreprises françaises installées au Mali serait un coup dur pour l’économie française qui peine à s’en sortir ! Sans compter le fait que la monnaie du Mali, le Franc CFA qui est sous le contrôle du trésors public de  la France peut être remise en cause par les islamistes s’ils prennent le contrôle total du pays. Il ne faut pas oublier que ces Islamistes menacent d’étendre leur territoire, au nom de l’islam. Ils représentent donc, en un mot, un risque pour les intérêts de la France dans toute la sous-région. Tout calcul fait la France n’a d’autre choix que celui d’intervenir pour stopper la progression des groupes islamistes !
 

Ousmane Waigalo:On peut donc dire qu’à quelque chose malheur est bon !

Docteur Doumbia Major : On peut dire ça comme ça ! Le peuple malien bénéficiera des bénéfices collatéraux de l’intervention militaire de la France, qui vient au Mali défendre ses intérêts économiques avec son armée. Mais le peuple malien et son bien-être ne sont pas la préoccupation principale qui motive cette intervention. Comme tu le dis, à quelque chose malheur est bon

Ousmane Waigalo : Le peuple est tellement fatigué qu’il ne voit pas la chose comme ça, comme tu as l’habitude de le dire, ici il voit le verre comme un verre à moitié plein, et il salue l’intervention sans comprendre les enjeux cachés. Le peuple pense naïvement qu’on l’aime !

Docteur Doumbia Major : C’est vrai, mais il faut comprendre le peuple, il a l’habitude de ne s’intéresser qu’aux effets et aux résultats ; les causes et enjeux sont secondaires pour lui. Cela dit mon inquiétude actuelle, c’est que non seulement ils ne chasseront pas tous les islamistes, car il faudra laisser une sorte d’épée de Damoclès pointée sur la tête des politiques maliens, mais je crains qu’au sortir de cette intervention ils ne mettent ou ne maintiennent à la tête du Mali un pantin qui perpétuera le système d’exploitation de ce pauvre peuple dont les ressources naturelles sont pillées aux dépens des populations qui sont maintenues dans la misère, dans l’indifférences des politiques qui sont plus préoccupés par la mise en pâture et le pillage des ressources de leurs pays, que par le bonheur véritable du peuple malien !

Ousmane Waigalo : Quelle doit être l’attitude des maliens et des africains par rapport à ça ?

Docteur Doumbia Major : C’est comme si on demandait de choisir entre la fièvre Ébola et le Sida ! Les islamistes sont comme l’Ébola, fièvre méchante qui tue très vite, alors que le sida est une maladie qui affaiblit le système immunitaire, il tue mais on peut vivre avec cette maladie pendant un long moment avant d’en mourir

Ousmane Waigalo : Ah oui, et surtout que ces politiciens sont une grande partie responsabilité de cette crise !

Docteur Doumbia Major : Quand quelqu’un vient remplacer l’Ébola par le sida on est souvent tenté de lui dire merci ! Même si on sait qu’il a participé directement ou indirectement à vous inoculer le virus de l’Ébola auquel on peut comparer le MNLA qui est une création du pompier pyromane.

Ousmane Waigalo : C’est une analyse pertinente Docteur. C’est l’explication qui convient je trouve. Je viens d’ailleurs d’apprendre que le MNLA a produit une déclaration dans laquelle il se dit prêt à aider la France

Docteur Doumbia Major : Le MNLA se sent trahi, parce que ces Touaregs se rendent compte que leur mouvement a été créé avec toutes les garanties de soutien de l’ancien pouvoir alors que le nouveau pouvoir qui est en France les met dans le même sac qu’Ansar Dine pour faire le nettoyage. C’est ce traitement indiscriminé dont ils sont l’objet qu’ils considèrent comme une confusion dommageable de la part des autorités françaises. C’est ce qui les pousse à lancer subitement un message pour se démarquer et rappeler leurs liens et accords secrets, mais je ne crois pas qu’Hollande aura le temps de trier et de démêler qui dans ce désert et ce cafouillage est Ansar Dine et qui est MNLA. Je crois qu’il nettoiera d’abord tout le Nord, en apportant un appui logistique à l’armée malienne et aux soldats de pays africains qui se joindront au lot et qui feront le travail de fantassins sur le terrain. C’est après qu’il verra s’il faut laisser une petite poche de Touareg dans le Nord. Bien entendu on se servira de ces éléments résiduel qu’on laissera survivre comme menace qu’on fera planer sur les dirigeants maliens pour les rendre plus dociles et coopératifs !

Ousmane Waigalo : C’est un niveau de compréhension qui n’est pas accessible du premier coup au commun des mortels, le peuple ne voit pas forcément la chose ainsi. Porté par l’enthousiasme de la situation son appréciation est plutôt dans le sens de dire merci à la France! Merci Docteur de nous éclairer par ces échanges

Docteur Doumbia Major : Le peuple malien et les personnes qui ne sont pas trop au fait de la politique s’extasieront certes pour dire merci à la France, mais les personnes très averties diront merci sans trop d’enthousiasme. Merci parce que seule une puissance militaire peut stopper le péril que représente ces groupuscules armés face à une armée malienne mal équipée, qui ne maîtrise pas le terrain des opérations dans un désert vaste et parfois hostile, à cause de la dimension ethnique et religieuse de la guerre (ce qui fait que les islamistes peuvent bénéficier de complicités sur le terrain)
Mais ce merci sera atténuer par la connaissance des enjeux économiques, et le fait de savoir que la libération du Mali ne sera que la résultante d’un effet collatéral d’un engagement de la France pour protéger ses intérêts économiques et stratégiques au Mali et dans la sous région.

Ousmane Waigalo :Tu m’as écorché la face cachée de l’opération serval. J’apprends beaucoup avec toi, et je sais que tu te rends compte de cela. Je me considère comme un de tes élèves. Tu me formes bien.

Docteur Doumbia Major: L’opération serval est un deal que les maliens ne peuvent pas refuser, car c’est pour eux le moindre mal ! Mais il est bon pour les maliens et les africains d’avoir conscience et d’être informé du contenu des cartes ! Afin de ne pas sombrer dans un enthousiasme naïf, par ignorance et mauvaise informations.
L’autre chose qu’on peut espérer c’est qu’Hollande qui a décidé de se démarquer de Sarko et des autres dirigeants français, en profite pour revoir le type de coopération avec le Mali. Nous espérons que se sera l’occasion de la mise en place d’une nouvelle forme de coopération qui ira dans le sens de rapports plus égalitaires et nous espérons qu’il en profitera pour faire une plus grande pression sur les dirigeants maliens, afin que ceux-ci redistribuent plus les ressources du Mali à sa population qui se voit contrainte à l’immigration, alors que le Mali dispose de ressources non négligeables.

Ousmane Waigalo:Je comprends bien. Merci mille fois Docteur pour ce bon échange.
 

Docteur Doumbia Major: De rien Ousmane, tu es un politique et mon devoir c’est de partager les analyses avec toi. Tu dois être au dessus de la mêlée et ne pas crier victoire au moment où la foule qui ne comprend pas les enjeux crie victoire ! Je pense que de manière réaliste tu dois saluer l’intervention française, mais sans faire plus que cela. Mais ce que vous devez surtout faire, c’est de surveiller ce qui se fera du côté politique, car c’est de là que dépendra la suite. Sinon sache que la France n’a pas le choix ; elle va intervenir, même si l’ONU et le CEDEAO ne lui donne pas son accord, car ce sont ses intérêts qui sont en jeu. Le plus important ce n’est donc pas l’intervention, puisque la décision est prise de ce côté-là ; le plus important ce sont les mouvements politiques qui se feront pendant ou après l’intervention
 

Ousmane Waigalo : C’est important sinon les dirigeants vont tjrs maintenir le même système de gérance des ressources qu’ ATT.

Docteur Doumbia Major: C’est cela le véritable enjeu pour vous, c’est sur cette question que vous devez observer la chose avec sang froid, calme, lucidité et vigilance ! Je crois en avoir assez dit sur la situation, je vais maintenant te laisser.
 

Ousmane Waigalo : Je voulais te demander la permission de le partagerai sur mon mur. Merci encore Docteur
En tout cas c’est ça, j’ai été vraiment édifié de tes explications! Nous comptons te revoir quand?

Docteur Doumbia Major : Pas de souci tu peux le partager avec d’autres camarades, si ça peut édifier d’autres amis sur ces questions stratégiques.
Je reviendrai, et je serai à vous certainement la semaine prochaine pour qu’on poursuive nos échanges et analyses. Bye

Propos recueillis par Adou Basile 

source :http://ivoirescoop.net/axps/permalink/13435.html

 

 

 

 

 

 

La guerre au Mali : Serval ou la servitude imposée

 

Photo :source Rfi.

Il existe bien un art malin en Occident[1] : baptiser « paix » une certaine manière de faire la guerre.
En 341 avant notre ère, Démosthène tentait d’ouvrir les yeux des Athéniens sur les « offensives de paix » de Philippe de Macédoine : «  Notre adversaire, qui a les armes en main et s’entoure des forces considérables, se couvre du mot de paix tout en se livrant à des actes de guerre » leur disait-il. Philippe avait d’ailleurs ses Afghans, ses Somaliens, ses Libyens et ses Maliens, car, nous apprend Démosthène, « N’a-t-il pas dit aux malheureux habitants d’Orés qu’il leur envoyait des troupes par amitié, pour veiller sur eux ? ». Il faut être insensé, prévenait l’orateur pour « considérer comme un état de paix une situation qui permettra à Philippe, quand il aura pris tout le reste, de venir nous attaquer chez nous… C’est nommer ce qui est sans doute paix pour lui, mais nullement pour nous. » Philippe entretenait lui aussi ses «  partisans de la paix » chez les Athéniens, les uns simples naïfs, d’autres purs ignorants ou indifférents, d’autres enfin, les plus actifs, agents rétribués, tout comme les nôtres. Leur travail était de répéter partout et toujours que Philippe voulait la paix et les Athéniens la guerre. Comme Aminata Traoré ou Saidou Badian, Démosthène était un homme opposé à la guerre. Bien qu’ayant prévenu les Athéniens, il a parlé en pure perte. Comme nous l’indique la Troisiéme Philippique, Philippe avait acheté les consciences.

photo : source AFP

Pour tous les peuples, la paix signifie point de feu pour décimer des enfants et incendier des maisons, autrement, et point de guerre. Justement lorsque les armées sont paisiblement dans les casernes. C’est aussi lorsque la population n’est pas inquiétée par des hommes violents et archaïques. Que personne ne représente ni David ni Goliath… l’humanité n’est qu’unique espèce.

Au milieu des années 80, les intellectuels et acteurs internationaux occidentaux se posaient les questions suivantes, lesquelles paraissent, à tout points de vue, plus qu’actuelles, avec l’interventionnisme tous azimuts des grandes puissances mondiales : les démocraties devront-elles accepter la guerre pour échapper à la servitude ou accepter la servitude pour échapper à la guerre ? Ou bien, au pis, devront-elles subir une guerre qui se terminera par leur asservissement ? Entre elles, le courage des grands hommes a imposé un changement pour extirper leurs populations du chaos. Leur dernier exploit fut l’ébranlement du Mur de Berlin. Et aujourd’hui encore, le prix Nobel décerné à l’Union Européenne en dit trop long. 

En revanche, pour les autres nations, en l’occurrence en Afrique, le troc de la sécurité contre la servitude s’est traditionnellement ramené à ce classique ultimatum : « Soumettez-vous, sinon vous serez détruits ». C’est ce que Enzo Bettiza nommait « pacifisme d’assaut » et tout récemment remplacée par «  guerre humaniste » afin de provoquer la chute du régime de Kadhafi. Mais aujourd’hui, la réalité est désastreuse pour le peuple libyen pris en otage dans des luttes tribales et claniques auxquelles le régime « semi- instauré » par l’Elysée doit faire face. La guerre contre l’Irak de Saddam Hussein cachait une double motivation : la revanche d’un fils frustré à son père historiquement malheureux  et la poursuite des intérêts impérialistes.

 En ce qui concerne la France, et notamment ses relations avec ses anciennes colonies, les motivations n’ont jamais dépassé la volonté d’imposer, de civiliser et d’extraire les matières premières pour son propre développement. Le pétrole libyen a été négocié par l’effusion du sang des civils en provoquant une pseudo-intervention diligentée selon les résolutions onusiennes. Depuis le 10 janvier 2013, c’est l’uranium et probablement le gaz que le gouvernement de la Gauche française  convoite sous un faux prétexte de répondre à la demande des autorités maliennes. Cependant, le coup d’état du 22 mars destituant le Président Amadou Toumani Touré et la démission du Premier Ministre, le Professeur Mobido Diarré, laissent apparaître clairement l’ombre de la « Régie ». En France, on peut bien changer de tendance politique, mais l’esprit colonialiste et impérialiste demeure intact. Il suffit qu’un philosophe ou des réseaux se mobilisent pour que les bastions militaires  s’engagent dans une guerre. Les dépenses seront amputées aux butins de guerre qui ne sont autres que l’or noir, le cacao, le fer ou le poisson africain. Certains salaires de la fonction publique française sont entachés de sang des innocents. Baudelaire proposait d’ajouter deux droits  supplémentaires à la liste des droits de l’homme : le droit de se contredire et le droit de s’en aller. Malgré ses principes issus des Lumières, la France n’a fait l’usage jusqu’ici que du premier.

Avant que la mission de l’opération Serval ne soit déclenchée pour traquer les terroristes (AQMI, Ançar Dine et Boko Haram), les ressortissants français ont été évacués et interdits de tout séjour au Mali. Seuls les otages français resteraient détenus entre le Niger et quelque part dans le Nord du Sahara. Vu que les soldats français sont sur le terrain, on ne peut supposer que les services de renseignements français soient amplement informés de leur mort. Françoise Hollande a décidé d'employer:
« Œil pour œil, dent pour dent ». Ce sont les populations civiles qui vont payer les pots cassés.  Les groupes armés vont momentanément se fondre dans la population locale. D’autres vont résister jusqu’à atteindre leur objectif, à savoir le martyr. Juridiquement discutable en islam. Mais étant donné qu’il s’agit de l’Occident, la bataille se transforme automatiquement en une croisade. N’oublions pas que l’armée française est partie combattre des fanatiques religieux et islamistes. Une autre raison pour légitimer et renforcer leurs positions de lutte sacrée. Point de polémique. Mais le Serval a impliqué la France dans une posture géo-stratégiquement dangereuse. Le message des terroristes est assez menaçant pour l’intégrité et la sécurité des citoyens français et leurs intérêts de part le monde. La France est dans l’œil du cyclone.

Soldats français à la porte de la Gare du Nord (Paris, 15 janvier, source LeMonde.fr).

La position de « deux poids, deux mesures » intrigue les consciences. Nul n’est contre le fait qu’il faille combattre toutes les bandes organisées et terroristes notamment Aqmi, mais l’esprit du va-t-en-guerre rappelle l’une des facettes des relations que l’Hexagone entretient avec l’Afrique. Il est légitime de se poser cette question : la France "aime-t-elle" tant l'Afrique que ses dirigeants aiment à le dire? De nos jours, rien ne donne à le croire, ni dans l’Histoire ni dans l’actualité.

Comment la France veut-elle sauver ce peuple quand on sait qu’à Montreuil (Saint-Denis)[2], les émigrés maliens sont considérés comme des pestiférés.  On déshumanise à Paris et l’on allume le feu en même temps sur le Mali. Il y a là un grand paradoxe. L’humanisme français scandé par les autorités françaises est à géométrie variable.  L’OTAN et la France ont fini de faire du Sahel une poudrière[3]. Les Africains doivent apprendre à prendre en main leur destin. Et s’il faut s’orienter vers d’autres partenaires économiques afin de traiter d’égal à égal. Car là, c’est clair, la France joue seulement le rôle de « gendarme d’Afrique[4] » et de « pilleuse».

Sur ce point, la position de l’ancien secrétaire de l’Union Africaine Jean Ping appelant à la rupture et la volonté d’imposer l’autonomie de l’Afrique et de ses forces armées, est à revisiter. Sans cela, la stabilité des pays frontaliers du Mali est grandement menacée. Le Maroc a réussi à combattre le terrorisme là où la Mauritanie a subit la guerre par procuration. Même si la comparaison paraît inadaptée, les stratégies demeurent idoines pour contrecarrer la menace terroriste. Le risque d’embrasement dans la région est aujourd’hui effectif. Même le Sénégal, jusque là épargné par les opérations terroristes, pourrait être victime des attaques. 

Pays ménacés d'attaques terroristes, source de la carte ( Rue82)

Sans apporter aucune vision de l’avenir, au regard du contexte chaotique qui régnera après le départ des troupes françaises ou africaines, il me semble opportun de partager cette réponse que le grand philosophe Karl Popper[5] apportait à la question : « En quoi croit l’Occident ? »

Il disait : «  Ce sont des choses bonnes, et des choses mauvaises, du moins ainsi m’apparaissent-elles. Il y a bien des faux prophètes, chez nous, en Occident, et bien des faux dieux. Il y a des hommes qui croient au pouvoir, et à l’asservissement d’autres hommes. Il y a des hommes qui croient à une nécessité historique, à une loi de l’histoire que nous pourrions deviner et qui nous autorise à prévoir l’avenir et à nous ranger au bon moment du coté des futurs détenteurs du pouvoir. Il y a des prophètes du progrès et d’autres à la stagnation, et tous trouvent des disciples crédules, en dépit de tout ».

 

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[1] Troisième Philippique 6-8 passim. Tr.fr M. Croiset, Les belles Lettres.

[2] CF L’affaire des 60 émigrés maliens venus de la Libye, devenus sans abris pendant plus de quatre semaines et délaissés par les autorités  municipales de la Mairie de Montreuil. En novembre 2012, il a fallu l’intransigeance de la Brigade Ant-Négrophobie et la mobilisation de certains citoyens pour que ces derniers soient logés au chaud. La classe politique est restée muette sur cette affaire et aucun média français d’envergure n’a porté cette problématique à l’opinion publique. Contrairement à ce qu’elle fait avec l’intervention militaire au Mali.

[3] La Guerre du « Sahelistan » aura-t-elle ? Le Monde Diplomatique, Janvier 2013, N706, page 12-13.

[4] Cf le communiqué de l’Association française Survie rendu public le 14 janvier 2013.

[5] Lire Karl Popper., A la recherche d’un monde nouveau, Les Belles Lettres, 2011, page 284-285.

Pour voir le risque dans la sous région voir : http://www.lemonde.fr/afrique/visuel/2013/01/16/mali-la-carte-des-operations-militaires_1817660_3212.html

 

Le respect du citoyen avant tout !

Cette expression " L'Etat doit servir et on ne doit  pas s'en servir"  devrait être inscrite partout dans les services publics et les écoles qui forment les futurs cadres de notre pays. Ceux-là qui perdent toutes les valeurs républicaines une fois aux prises avec la fonction publique ou une responsabilité.  S’ils ne détournent pas les deniers publics, ils ordonnent à ce que le petit peuple soit tancé et sauvagement réprimandé. Dans ce pays, tout le monde utilise le bâton contre le peuple.

"L'ancien président démocratiquement élu Sidi Ould Cheikh Abdallahi, serrant la main de l'ancien général Mohamed Ould Abdel Aziz, qui l'enlèvera du pouvoir par un coup d'état" source : bit.ly/Tnf34q

L’année dernière, c’est  Ould Nini, le ministre des affaires islamiques et de l’enseignement originel, sensé prêcher les bonnes mœurs, qui avait ordonné la répression des étudiantes par des policiers sans aucune vergogne. Avait-il oublié qu’il est à la tête d’un département dans lequel on met en avant uniquement la Parole de Dieu ? Le Ministre de l’intérieur et de la décentralisation Mohamed Ould Boilil envoya les leaders du Syndicat National des Etudiants mauritaniens (SNEM) en prison après les avoir traités de « petits sauvageons ». 

Lorsque Biram Dah Abeid, Président de l’Initiative pour la Résurgence du mouvement Abolitionniste (IRA) avait incendié des livres du rite malikite, le Président de la République Mohamed Ould Abdel Aziz  s’était emporté avec la horde des fanatiques venue demander la pendaison de ce dernier. La même soirée, il ordonna une brigade de la police de pénétrer le domicile de Biram sans aucun mandat d’arrêt valable. Les voisins de Biram seront privés de l’électricité avant d’être violemment étouffés par les grenades lacrymogènes. Puis le leader abolitionniste sera humilié devant sa femme et ses enfants pour avoir incendié des livres contenant des passages dignes d’une jurisprudence dépassée. Il sera envoyé avec six autres de ses camarades en prison de Dar Naim. Pour l’appareil judiciaire, Biram est innocent. Mais,  la conscience collective nationale  a découvert un Président de la République coupable de diffamation.

Aujourd’hui, c’est le ministre de l’enseignement secondaire qui a décidé d’humilier les formateurs des hommes de demain. En effet, quelle que soit la légitimité ou non des revendications des enseignants  du SIPES aux yeux du Ministre de la tutelle, un Etat qui emprisonne ses enseignants, a atteint un degré de déviance lamentable. Autrement dit, un Etat au bout de la dérive.   

Ce qui nous amène à dire sans risque de se tromper, le système de l'Etat mauritanien est assez répressif et coercitif. Que cette répression  se dirige contre les franges traditionnellement opprimées, ou contre des individualités, les mobiles d’agissements demeurent les mêmes. Depuis toujours, l'Etat, au lieu de protéger le citoyen, le broie à tous niveaux. L’économie, n’en parlons pas, elle est réservée à certains milieux affairistes ou pilleurs des fonds publics. Sa part n’est autre que des miettes subventionnelles. Sa place politique ne compte que lorsque les urnes sont convoquées. Un citoyen-carte, ça n’existe qu’en Mauritanie. Un citoyen politiquement marginalisé. 

Venons-en au respect de sa dignité humaine tant violée depuis des lustres.  Psychologiquement, le citoyen est soumis à la pression dans le but de le museler.  En effet, celui qui milite pour le respect de ses droits risque tous les dangers possibles. Entre un misérable conditionnement et la mort, un difficile choix s’impose. La prison constitue un séjour de "bannissement" juridique, culturel et moral. A l’exception de certaines personnalités, les anciens prisonniers d'opinion disparaissent et s'éclipsent définitivement sur le terrain de la lutte. Car, après avoir assez subi l'humiliation, ils sont dépouillés des codes de l'honneur par les cercles claniques. Finalement, ils préfèrent se ranger dans le camp des observateurs et d'autres s’obligent à s'exiler. Où sont les exilés des années de l'acharnement contre les noirs (66-87-89-90), les militants des droits de l'homme dans les années 90 jusqu'à 2005 ?  

La pression de l'Etat  remonte dans les sphères familiales et plane sur la conscience de tout le monde. Pressions sur les parents à ce que "l'enfant de la bonne famille" cesse de sortir dans la rue, et avale sa langue d’un fils rebellé contre les dirigeants d’une telle tribu.  Et aussi la pression des "faux-vertueux" (notables, hommes politiques de la droite, représentants de la société civile, oulémas du système) envoyés pour des conciliabules. Mais la plus injuste se traduit par la pression au sein de la fonction publique (pour un soldat : stagnation de son grade et privation de sa promotion… pour un autre, le gel des salaires).

C'est ainsi qu'il faut peut-être trouver l'esprit indolent et réticent de certains de nos compatriotes à se décider pour la lutte pour le respect de leurs propres droits. Pourquoi les citoyens mauritaniens ne s'organisent-ils pas dans un seul mouvement fédérateur afin d’en finir avec cet ordre social imposé? L'esprit de la division grandissant est imposé. Donc, le rassemblement pour des idéaux consensuels est bel et bien possible. En dehors de la distinction ethnique et de la ségrégation raciale, les jeunes peuvent réussir à imposer une rupture.

La convergence des principes permettra en effet de combattre la scission et la démarcation qui nous minent depuis les années 60. Jeunes, battez-vous  pour faire prévaloir  des idéaux citoyens et  éloignez-vous de l'imposition des idéologies et des doctrines ségrégationnistes. Le combat du siècle est celui du sacrifice pour  l'égalité devant les droits et l'exigence du respect des obligations citoyennes. La reconquête de notre destin passe par une rupture sans attendre.

Les générations précédentes ont passé le clair de leur temps à s'invectiver, une partie en exhibant leur égo, et l’autre, en n’affichant leur mépris à la place de répondre aux revendications légitimes, alors qu'il fallait bâtir une nation digne de ce nom. Au final, les détenteurs du pouvoir -comme c'est un combat de rapport des forces- ont imposé un ordre tribal pour asseoir une hégémonie titanesque. Les tribus se sont passées le pouvoir et la dérive a pris le dessus sur le bon sens.

L'unité des bonnes consciences et des bonnes volontés est plus que jamais nécessaire. Un maure est aussi coupable par silence qu'un hartani est victime dans la mesure où il est tenu à surveiller les chameaux de son maître esclavagiste. Un autre noir (Peul, soninké ou wolof) est victime lorsqu'il subit le racisme et l'exclusion, mais hautement  coupable lorsqu'il avance que tout maure est raciste.

Par cette injustice, il insulte l'humanisme citoyen et exemplaire établi par le feu Habib Ould Mahfoud. Il insulte les plumes phares contemporaines qui dénoncent le racisme d’Etat et les discriminations. Il piétine la volonté des humanitaires qui sillonnent la vallée chez les pauvres réfugiés. Il adresse une mauvaise parole à la volonté du Président Sidi Ould Cheikh Abdallahi. Ce mensonge doit être combattu sur tous les fronts. On ne répond pas le racisme arbitraire par le racisme aveugle. Nous sommes en face d'un système tenu par un groupe. Il faut ensemble le détruire, sinon c'est le peuple qui le sera.

L'emprisonnement aujourd'hui des enseignants, comme le furent les auteurs du manifeste des 19 est assez évocateur de la dérive de nos dirigeants. Un ministre qui ne parvient pas à assurer ses fonctions gagnerait en honneur en rendant le tablier. La compétence n’est pas seulement l’apanage d’un groupe. Par ailleurs, un président qui se revendique patriote et fédérateur ne doit pas mépriser le peuple. Une armée qui se veut respectueuse doit s'occuper des frontières et non s'impliquer de la politique. 

Bâ Sileye...

[email protected]

 

 

L’armée et nous : A quand le fin du joug militaire ?

 

Entendons-nous bien, nous les mauritaniens : Notre pays va mal. Nous traversons une situation qu’André Malraux avait bien décrit dans son livre les Conquérants : « L’anarchie c’est quand le Gouvernement  est faible, ce n’est pas quand il y a pas de Gouvernement. D’abord, il y a toujours un Gouvernement ; quand ça ne va pas, il y en a plusieurs, voilà tout ». 

 
Deux Putschistes...Maouiya Ould Sid'Ahmed et l'actuel Président Mohamed Ould Abdel Aziz venu la voix des armes en 2008.

Avec l’affaire du  faux « tir ami » provoquant l’évacuation de Mohamed Ould Abdel Aziz à Paris au courant d’Octobre et Novembre, le régime de Nouakchott a bien montré ses failles. Tous les citoyens ont découvert que c’est au palais ocre que les ministres se réunissent tandis que les décisions se prennent dans les casernes, et souvent même, au tour d’un thé entre hauts gradés.  Aziz, un président civil, c’est un trompe-l’œil. le pays est dirigé aux allures soldatesques. Risible Etat...

Au lendemain de la célébration de l’anniversaire de la fête nationale, lors de sa rencontre avec quelques journalistes, le chef de l’Etat  disait que : « les militaires doivent être laissés là où ils sont ». Justement, leur place est réconfortante pour le Rais : L’Etat c’est l’armée et l’armée c’est l’Etat. « Ils ne sont plus des ambassadeurs et des directeurs généraux » nous ajoutait-il.

 Mais ils sont tous à Nouakchott entrain de vendre les richesses du pays au moment où la faim envahit les ménages des plus pauvres.  Et à acheter les consciences des citoyens après avoir échoué de les honorer dignement. Leur seul souci consiste à s’assurer de la sécurité de leurs intérêts individuels : leurs stations services, leurs boulangeries, leurs hôtels, leurs domaines privées et leurs sociétés. 

Lorsque les leaders des droits de l’Homme et acteurs politiques appellent à manifester pour le respect des droits des citoyens, ils envoient des escadrons pour tancer le petit peuple. Ceux qu’y laissent  leur vie, ils ne tarderont pas ensuite de dépêcher des hommes « achetés » les familles des victimes. L’argent des galons paie tout même  le sang des innocents. Et comme plus que jamais, tout le monde le sait, bon nombre des hauts officiers ont gagné leurs éperons après avoir versé le sang noir. Tuer l’officier noir pour devenir automatiquement promu à un grade supérieur a fait l’école dans les casernes militaires mauritaniennes. 

Cependant qu’on arrête de mentir au peuple : les discours des officiers sur l’unité nationale et le patriotisme dans la Vallée du fleuve, les plateaux de la TVM et  sur les ondes sont une insulte aux principes d’un état de droit et à la mémoire des martyrs noirs. Du haut de leur perchoir ou dans leurs bureaux climatisés jusqu’à dans leurs tombes,  l’histoire suivra les tortionnaires.

L’armée doit être patriote pour mériter le respect des citoyens. Lorsque le ministre de la défense Ahmeddou Ould Idey Ould Mohamed Radh affirme à l’Hémicycle que la presse privée viole les principes de déontologie et ment sur l’armée, il oublie que ses chefs méprisent le peuple. Car dans l’épisode du tir contre Aziz, au lieu de fournir des informations, les médias publics ont servi à la population une piètre propagande sur l’armée après que le chef suprême fut atteint. Avant mêmes les interrogations des journalistes sur le crash de l’avion militaire,  le bon sens  nous oblige de penser que si l’armée est dans l’incapacité de protéger le chef, le peuple est devenu subitement un laissé pour compte. Force est alors de constater que l’anarchie n’est pas celle de la rue mais  elle provient des agissements de nos dirigeants.

   

Les citoyens que l’on accuse à torts et à travers de  manque   de civisme et de patriotisme n’ont rien fait pour mériter ce pitoyable sort. On  leur a imposés cet état d’esprit pour mieux les tenir sous le joug militaire.  Et ceux qui s’opposent à cette forme de dictature, on envoie des inconnus pour les agresser. 

C’est au sommet de l’Etat que gît le mal. Et cela depuis que les militaires se sont emparés des rennes du pouvoir en destituant Mocktar Ould Daddah en 1978 le père-fondateur d’une Mauritanie civile.  Ainsi ils ont mis fin au projet de la construction d’Etat digne de ce nom. Ils ont favorisé à l’ancrage des mentalités rétrogrades en érigeant  le tribalisme, le régionalisme et  la corruption aux priorités nationales. 

http://www.noorinfo.com/Video-exceptionnelle-coup-d-etat-de-Ould-Taya-en-1984-_a3363.html

La Mauritanie a autant souffert sous le règne des militaires : La guerre du Sahara dans laquelle le pays a enregistré la mort des grands officiers et aussi des exactions sommaires. L’emprisonnement des intellectuels et l’exil forcé des centaines de  noirs.  Le génocide de 1989, l’expropriation des terres et des bétails   et les extraditions massives des milliers de familles de la vallée, le viol des femmes…Voilà le bilan des militaires qui nous gouvernent. Ils nous dirigent encore et continuent à nier ces faits. Mohamed Ould Abdel Aziz est un militaire. Celui  qui a mis un terme par un putsch le 06 Août 2008 le règne de Sidi Ould Cheikh Abdallahi, le premier président démocratiquement élu de toute l’histoire de la Mauritanie. A quand la fin du joug militaire en Mauritanie ? A quand l’avènement d’une véritable démocratie et la libération du peuple de l’ignorance ? 

Bâ Sileye

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Mauritanie : La mémoire des 28

Tous les humains meurent, mais tous ne décèdent pas de la même façon. C’est pourquoi on ne naît pas martyr, on le devient.

Tous les humains meurent, mais tous ne décèdent pas de la même façon. C’est pourquoi on ne naît pas martyr, on le devient. Et comme c’est un statut particulier, Dieu lui-même l’a honoré. Auprès de Lui, Sa Miséricorde a promis aux martyrs le paradis sans jugement et loin des tourments des châtiments. Le martyr a donc une connotation divine. C’est du moins ce que nous signifie le Petit Larousse : « Qui a souffert la mort plutôt que de renoncer à sa foi, à sa croyance ». Qui dira aux linguistes proches de Larousse d’y ajouter aussi « pour sa race, pour son sexe et pour ses principes » ? Car somme toute, c’est une grande souffrance morale. Puisse Dieu honorer la mémoire des 28 officiers pendus le 28 novembre 1990 et de tous les martyrs de Sorimalé à Oualata. C’est une histoire lugubre. Pas seulement pour les morts. Même pour les autres, ceux qui en parlent en permanence. En parler même constitue un martyre à l’esprit et au cœur. La preuve, lorsqu’on énonce ce qui s’est passé dans les bagnes d’Inal en présence d’un rescapé ou d’une famille des victimes, les mots sont empreints de commisération. La honte des langues traduit le paroxysme de la bêtise humaine.

Les 28 officiers noirs ont été pendus dans une nuit obscure par des bourreaux qui n’avaient de projet que d’exterminer l’homme noir de la Trab el beidane chère aux millions de poètes. En 1990, le pouvoir, sous le régime de l’ancien dictateur Maaouiya Ould Sid’Ahmed Taya, avait choisi le 28 Novembre pour exécuter 28 officiers noirs. Il fallait symboliquement humilier le peuple noir, et le jour de la fête nationale était opportun.

Les 28 officiers noirs se sont regardés avant de rendre l’âme, leurs yeux fixaient l’avenir de tout un peuple déchiré, meurtri et hypocrite. Certains sont morts en lisant quelques versets du Coran, Dieu a sans doute entendu leur voix. D’autres gémissaient avec les chiens des bourreaux, la tuerie était un art incontestable à Inal. Car tous les moyens étaient envisagés pour tuer dans l’œuf toute volonté de soulèvement populaire chez les Noirs. Aux instigateurs, nous disons qu’une nouvelle race est née. Celle-là dont le ministre de l’intérieur et de la décentralisation Mohamed Ould Boilil ont ainsi qualifié les membres de « rebuts et de sauvageons qui troublent l’ordre public : les étudiants noirs ».

 

Le 28 Novembre prochain, la Mauritanie va célébrer la fête de l’indépendance. Le contexte est encore différent de toutes les années précédentes. Le chef suprême des forces armées, Mohamed Ould Abdel Aziz, Président de la République, est malade. Il a été atteint à abdomen par un tir « ami » ou une tentative d’assassinat, rien n’est élucidé dans cette histoire. L’armée tient les rennes du pouvoir puisque l’exécutif est absent-présent. Marginalisé, le gouvernement n’a aucun mot à dire. L’armée dirige le pays. Elle prépare donc les festivités de la fête d’indépendance. Certainement, des défilés et une démonstration de force vu le contexte de va-t-en-guerre qui prédomine dans la sous- région. Mais cette armée qui tue ses propres fils est-elle crédible ? Cette armée qui au lieu de servir ses fils, les exécute. C’était sous le colonel Taya. Les généraux et les escadrons sont remplis de ses dauphins avec à leur tête le convalescent Mohamed Ould Abdel Aziz.

 

Simultanément, la diaspora en collaboration avec les organismes de droits de l’homme organise la deuxième édition du pèlerinage d’Inal lancé par le leader abolitionniste Biram Dah Ould Abeid. C’est une façon noble d’honorer la mémoire des martyrs. L’Etat va-t-il cesser sa complicité pour enfin ériger un monument mémorial à l’honneur des 28 officiers sommairement exécutés à Inal ? Quel bâtiment public portera le nom de l’un des rescapés du massacre ? Quelle école sera dédiée aux martyrs des camps militaires dans lesquels reposent les braves fils noirs de ce pays, tués à cause de leur race ? Et qui le fera, quand l’on sait que l’Etat affiche un négationnisme qui ne dit pas son nom ?

 

N’oublions pas que le martyr a une connotation divine. Honorons la mémoire que Dieu à Lui-même béni par Ses promesses. A l’heure où les sépultures des victimes tardent à être communiquées par la fameuse commission, le seul devoir citoyen et patriote demeure impérativement d’exiger un devoir de mémoire. C’est un gage de reconstruction de notre unité nationale et de la réconciliation entre le pouvoir central et la communauté noire.

La Constitution d’abord

Le Président mauritanien Mohamed Ould Abdel Aziz est malade, c’est toute une nation qui en souffre.  L'homme a été atteint par un tir "ami" selon les sources officielles largement répandues à Nouakchott.  Vrai ou faux? Cette affaire reste très opaque et départage incessamment les citoyens des plus ordinaires aux plus officiels. Aucune source par ailleurs n’est assez plausible. Somme toute les villégiatures du rais ont failli être mortelles. Dorénavant, le Président préviendra de ses départs et de ses itinéraires avant que ses côtes soient remplies de cartouches.  

Dans cette histoire de tir « ami » ou d’une « attaque », les rumeurs avaient atteint un degré justifiant visiblement deux tendances, autrement dit deux signaux : le manque de patriotisme de nos concitoyens. En temps normal, un chef d’Etat devrait avoir la solidarité de ses sujets, surtout lorsque sa vie est attenté. Dans des tels contextes, le respect d’une nation à son Président s’exprime par la solidarité, car seul un ennemi de la stabilité du pays souhaite la mort du Président de la République. Le deuxième signal dans cette attaque réside dans le ras-le-bol des citoyens vis-à-vis des agissements du chef d’Etat. Son comportement arrogant, son mépris du dialogue et des militants noirs, abolitionnistes et des militants des droits de l’homme sont autant d’arguments  qui expliquent certaines réactions des Mauritaniens par rapport à cette affaire.

De ce fait, le pays est resté suspendu inutilement à un homme, à l’euphorie de sa fougue (pour ses proches collaborateurs), à son influence (au sein de l’armée) et même à sa faiblesse. 

 

Le Président est allongé à Paris sur un lit d’hôpital, une inertie s’abat sur Nouakchott. Et les institutions perdent de jour en jour leur valeur constitutionnelle. Incroyable placidité. D’où l'impossibilité de prévoir la vacance du pouvoir. C'est pourquoi les questions telles que : la  transparence sur le bilan de santé du Président, notamment sa capacité physique et morale à diriger  le pays, les dispositions d’élargissement  des pouvoirs du premier ministre, le bras de fer entre l'opposition et les officiers politiques (car les véritables sont aux frontières pour contrer la menace terroriste et non dans les salons climatisés de Tavreg-zeina) taraudent les citoyens ordinaires. Normal, les citoyens ne veulent pas être dirigés, trahis et boire des mensonges. Les pauvres espèrent  encore des miracles de leur faux ami, car ils ont toujours faim et soif. Les laudateurs n’ont plus d’oreille pour les écouter. Les opposants n’ont plus d’homme  à dénigrer dans les points de presse. Les officiers ont besoin d’un mentor. La tribu n’est rien sans un leader et un représentant au sommet de l’Etat. Le pays est divisé, donc Aziz le bon et le mauvais doit revenir… Pour que souffle le boutiquier, le charretier, l’enseignement, le soldat et l’homme politique. 

 

Le pays subit un bavard silence national qui totalise des questions et des zones d’ombres.

On veut savoir qui tient officiellement les rennes du pouvoir? Sans doute, ce sont les militaires, mais qu'ils passent le communiqué à la TVM  pour que le HCE renaisse de ses cendres, et que le deuil de l'après-Aziz soit fait. Ainsi, l’éternelle transition qu’attendait Saleh Ould Hanena depuis 2003 voit enfin jour. Pour que se réalise le rêve du doyen Ahmed Ould Daddah, à savoir celui d’être le chef d’un gouvernement. Pour que Jemil Ould Mensour se sente heureux d’avoir chassé pour la deuxième fois un militaire du pouvoir par ses troupes humaines et médiatiques. Chimère : Aziz est soutenu par des canons, il faut qu’ils se retournent contre lui. Cette alternative est jusqu'ici inenvisageable... Ne rêvons pas ! Des hommes forts proches d'Aziz résistent encore en catimini.

Nous pouvons exiger d’autres points essentiels et névralgiques.  Et si Aziz revenait tranquillement se réinstaller dans le palais ocre, la constitution devrait être supprimée car elle n'aura servi à rien durant cette rocambolesque histoire de tir d’ami. La République peut changer de nom pour s'intituler "Caserne nationale". 

Car à la place de la Constitution, tout le monde le sait, le pays est tenu par la grande muette. Que les militaires la tiennent civiquement avant que Dieu ordonne leur départ. Quand ?  Lorsque le peuple le voudra véritablement.

L’attaque du Président de la République a dévoilé un véritable visage des citoyens. Face à certaines réactions, il convient d’apprendre aux futures générations le rôle et la place d’un Président de la République. Sous une condition : Que la personnalité aspirante à diriger la Mauritanie soit elle-même respectable par sa trajectoire et ses services rendus à la nation. Le civisme et le patriotisme  devraient aussi être inculqués à ces mêmes générations pour construire un lendemain meilleur loin du culte des clans et des rumeurs infondées. Leur apprendre que l’officier, tout comme l’administrateur,  ont le même statut : celui de rendre un service et non se servir de l’Etat.

Les mentalités rétrogrades et archaïques freinent généralement l’épanouissement des peuples. En Mauritanie, nous avons nos séculaires maux. Le régionalisme mine notre société. Le tribalisme gangrène au sein même des secteurs clés dans lesquels l’esprit patriotique devrait être une qualité exigée pour chaque individu. Le racisme divise là où l’union des forces et des compétences sont primordiales. Et l’ignorance des droits et des devoirs constitue une denrée dans le pays des millions des poètes.

L’école et les médias ont désormais pour rôle de créer un nouveau type de citoyen ouvert et émancipé. Le respect des institutions prime sur celui des personnes. Aziz partira mais la constitution demeure. Donc, la Constitution d’abord.

Bâ Sileye 

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